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来源:未知 时间:2018-08-22 02:43

  措辞是社会糊口的产品。两岸的隔离,始于1895 年台湾割让给日本成为殖民地,固然1945年至1949年曾短暂同一,但内战随即饱起,随后的两岸豆剖迄今六十余年。这一百众年的隔离,让两岸从汗青体会、造就实质、文明传承、民间崇奉、人文习俗等各方面,都显示出相当显着的分别。而措辞,更是两岸差异的烙印。

  最显着的分别来自风土民情。因为大陆始末“文革”,民间崇奉与风俗营谋渐渐消逝,古代文明的本原相对虚弱。但台湾却依旧了诸众儒、释、道的崇奉与习俗。台湾的寺院,大巨细小有两万众家,这还不蕴涵片面私设的神坛。再加上台湾特有的移民社会特质,联结了海洋文明与民间崇奉,它就造成了台湾文明的特点。比如电音三太子、东港烧王船、妈祖绕境、放天灯、龙舟赛等,都是内地伙伴少睹的文明景色。

  这些年来,台湾珍贵正在地文明的垦植,这些古代风俗营谋被给与新时间的意涵。妈祖绕境几十公里,成为最众大家到场的文明创意嘉韶华;电音三太子跳起了街舞,似乎神明正在街道与年青人狂欢;天灯成为恋人节的庆贺;至于盐水蜂炮,早已成为参观的亮点。

  这些充满风俗风情的语词,恰是分解台湾文明的须要要害词。其次,台湾以闽南族群为主,它保存了很众闽南文明的特点。这些原来无字或有字的措辞,因为广受迎接,且更能外达某一种可靠的糊口,于是一再被拿出来操纵。诸如:龟毛(描绘难搞、吹毛求疵的人),番仔火(磷寸),扛龟(落空),呛声(叫板、较劲)等等。它既保存了闽南语的性格,也反响了台湾文明的特质。

  但还该当留神的是1949 年之后,跟着邦民政府迁台,带来二百众万大陆各地(特别是江浙一带)的人丁,江浙口音与南腔北调,渐渐羼杂成一种调和的措辞。举例言,“窝心”正在台湾是指心里和气、写意;但正在大陆众半地域,是指心里很不写意不欢喜,近乎“闹心”。兴味齐全相反。我求证于祖先,有一个老祖先说得中肯,他说,原先台语无此词,这是江浙人的习俗说法,台湾受其影响。这即是文明大调和对台湾的影响。

  当然,更为深层的来看,两岸同受外来文明影响,外来语的分别更众。四百年来,台湾原委荷兰人、西班牙人、日自己的统治,保存了很众外来文明的影响。日本五十年的殖民统治,影响尤深。它遗留正在台湾的常民措辞之中。诸如:方便(北京叫“盒饭”),阿沙力(为人很豪爽的兴味),红不让(本意是棒球全垒打,厥后引申为大获得胜的兴味),运将(司机),卡拉OK,都是日语融入台湾正在地糊口的例证。另一种是来自风土着情的分别。比如台湾人习俗正在年终,即阴历十仲春十六日吃“尾牙”,正在大陆就无此习俗。其余如原住民的乐岁祭,拜拜要“跋杯”;讲一片面“口条好”,是指一片面丁齿懂得,言辞畅达,而不光是指他的舌头长得好。而九把刀的片子《那些年,咱们一同追的女孩》里,有一句台词说“咱们先生很机车耶”,也让内地的网友很诱惑,正在微博上问“机车”是什么兴味?这些比拟,也显示了某种人文与风情,极富乐趣性。

  此书名字《台北道地地道北京》也卓殊有比拟的意味。由于台北外扬一片面很够兴味、够义气,叫“很道地”(台湾话也可用“达底”来描绘),但北京话叫“这人很地道”,而这“道”字,还必需是轻音。相通的字,微微的差别,却显示出微妙的分别。措辞众动听,轻轻一声,意味齐全差别。杨渡

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